城隍庙里供奉的是谁？城隍庙里供奉的谁，主管？

城隍庙里供奉的是谁？城隍庙里供奉的谁，主管？

最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。　　宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。　　后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。 城隍明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。

明清文庙里都供奉的谁？

文庙正中供奉大成至圣先师孔子塑像。两侧供列复圣颜子（名回，字子渊）、宗圣曾子（名参，字子舆）、述圣子思（字子思，孔子之孙）、亚圣孟子（名轲，字子车）等4配像。两侧还供列闵子（损，字子骞）、冉子（名雍，字仲弓）、端木子（名赐，字子贡）、仲子（名由，字子路）、卜子（名商，字子夏）、有子（名若，字子若）、冉子（名耕，字伯牛）、宰子（名予，字子我）、冉子（名求，字子有）、言子（名偃，字子游）、颛孙（名师，字子张）、朱子（名熹，字元晦）等12哲塑像。除朱子外，其余者皆孔子亲授弟子。通常还有偏殿，供奉孔子上五代父祖牌位。

在孔庙大成殿正中是孔子塑像，孔子塑像两侧，有四配、十二哲的塑像静静相伴。四配是颜回、子思居东，曾子、孟子在西。他们也与孔子一样被后世尊为圣人，分别称为复圣、述圣、宗圣、亚圣。十二哲之中，东侧依次是闵子骞、仲弓、子贡、子路、子夏、有若，西侧依次是冉伯牛、宰我、冉有、子游、子张、朱熹。朱熹号称宋代的孔子，其他十一位都是孔子的弟子。一般的文庙只供奉了四配

城隍庙里供奉的是谁？

最早的城隍庙见于三国吴赤乌二年（239）建的芜湖城隍庙。历史上有唐人张说、李德裕、李阳冰、杜牧等祭祀城隍神的文献记载。 　　宋代以后，城隍开始人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神，如苏州祀战国时春申君黄歇，上海祀秦裕伯，北京祀杨椒山，杭州祀周新、文天祥，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。 　　后唐末帝清泰元年（934）封城隍为王爵。明太祖洪武元年（1368）则下旨封开封、临濠、束和、平滁四城的城隍为王，职位正一品，与人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级，又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，即府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品；州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品；县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，并且重建各地城隍庙，规模高广与当地官署衙门完全一样，还按级别配制冕旒哀服。 城隍明太祖洪武三年（1370）正祀典，诏去封号，只称“某府或某县城隍之神，又令各地城隍庙不得杂祀其他之神。据说明太祖朱元璋出生在土地庙里，所以他对土地庙以及土地的“上司”城隍极为崇敬。明孝宗年间（1488—1506），莆田抗元英雄陈文龙（1232—1277）被封为福州城隍爷，其从叔抗元英雄陈瓒（1232—1277）被封为兴化府城隍爷。

山神庙里供奉的是谁？

各地的山神是不同的。所以，山神庙供奉的多是本地山神。各种各样，和土地爷差不多，有许多位。比如孙悟空，经常叫当地的土地出来问话，

各地山神是为保护自己所居之山。山有大小，神分多样。

因此，山神庙供的是不同的山神。河神海神和土地神也是，都有具体形状，根据大小各管一片。 所谓“望于山川，遍于群神”。这与财神、佛祖、道祖等覆盖面较广的寺庙不同，而且财、佛、道、包括鬼怪等皆属无形，需拜专人。

岳家家庙里供奉的外姓人是谁？

贡祖文

岳飞被害以后，儿子逃跑以后，秦侩就下令抓捕，但是贡祖文顾念旧情，跟岳飞交情十分深厚，所以在他找到岳霖的时候并没有把他交出去，反而偷偷的救下了他。而且他在岳霖的衣服里面发现了一张纸条，是岳飞妻子写的，“祖文兄，我的霖儿就托付给你了，这份恩情来世再报”。

岳飞的妻子专门安排儿子往贡祖文这边逃跑，就是为了来找他。为了保全他，贡祖文辞官了，就是为了掩人耳目。他一直照顾岳霖长大到结婚生子，而岳霖也一直把贡祖文当作亲身父亲一样对待。

但是在岳家和贡家一直都有一个约定，就是不管经历多少代的传承，岳家和贡家的后代都需要记得祖先的故事。然后岳家要记得贡家的恩情，并且世世代代都不能跟贡家通婚，这都是为了感恩。毕竟两家人早就是一家人，跟亲人一样，所以这两家是不能通婚的。而且在岳家的祠堂里面还供奉着贡祖文的牌位，岳家也一直延续着双姓一祠的传统，这都是为了报答贡家的恩情。

佛山祖庙里面供奉的是什么菩萨？

佛山祖庙供奉道教真武玄天上帝，始建于北宋元丰年间（1078-1085年），是全国重点文物保护单位；孔庙建于清宣统三年（1911年），为清末民国初尊孔场所，是佛山市文物保护单位。 禅城祖庙当时的名称叫祖堂，其实就是北帝庙，当时珠三角地区多为水乡，水患多，而北帝恰是传说中治水的神，于是北帝作为禅城人的保护神被供奉起来。祖庙内供奉的北帝神，传说是北方水神，所有兴风作浪的龙虾蟹将都由他统管。由于唐宋时期珠三角一带多有水灾，禅城人便将北帝请到禅城坐镇。自此之后，禅城一带再也没有闹过水灾。广东人有以水为财的观念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蕴含着风调雨顺、国泰民安的良好愿望。

安国药王庙里供奉的药王是谁？

庙中供奉药王是东汉将军邳彤，“药王庙”门额由清东阁大学士刘墉所书。安国药王庙由皮场王庙演变而成，明清时大规模扩建，清乾隆时改称“药王庙”，是我国现存最大的纪念古代医圣的古建筑群，也是旧时安国药业兴旺发达的精神依托。庙中供奉药王是东汉将军邳彤，“药王庙”门额由清东阁大学士刘墉所书。药王庙占地24亩，整体建筑汇集明清特点，结构严谨，浑然一体，是中国建筑史上独具中医药文化风格的古建筑艺术珍品。

药王庙坐东朝西，这种朝向国内罕见，是根据“东方木、西方金”的古代方位学设计，有明显的市场意向。20世纪90年代，安国市建设的东方药城核心建筑——中药材交易大厅，与药王庙同一设计思路，也建成了坐东朝西格局。药王庙分前院、中院、后院三进院落，另有两侧跨院，共有马殿、药王墓亭、正殿、后殿、名医殿、碑房、钟鼓楼等单体建筑17座。

帕特农神庙里供奉的是什么神？

帕特农神庙供奉的是雅典娜女神。

知识扩展：

帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。

帕特农神庙位于希腊雅典卫城的最高处石灰岩的山岗上，是卫城最重要的主体建筑，又译“巴特农神庙”。帕特农神庙之名出于雅典娜的别名。柱式上，帕特农神庙采用的多立克柱式。

密宗庙里供奉的四臂观音菩萨？

是藏传佛教里的四臂观音。

四臂观音是雪域西藏的守护神,藏人由老至幼家家户户,皆吟诵其六字大明咒:“嗡嘛呢叭咪吽”。 四臂观音舆文殊菩萨、金刚手菩萨,合称三族姓尊.代表大悲、大智、大力,为密乘行者人人必修的法门。

不供奉的财神可以放在白玉奶奶庙里吗 ？

家里面不供奉的财神爷爷，我们是可以用红布包裹着，送往其他的寺庙里面再进行香火供奉，例如白玉奶奶庙宇里面都是可以的